سورة البقرة في رخصة إفطار الصّوم ( البحث الثاني ) في انه هل يجوز الإتمام في السفر أم لا ، فقال أبو حنيفة وبعض أصحاب مالك لا يجوز قال البغوي وهو المروي عن عمر وعلى وابن عمر وجابر وابن عباس وبه قال الحسن وعمر بن عبد العزيز وقتادة ومالك وقال الشافعي واحمد وهو المشهور من مذهب مالك انه يجوز قال البغوي وهو المروي عن عثمان وسعد بن أبي وقاص والحجة للشافعي ظاهر هذه الآية فان نفى الجناح يقال في الرخص لا فيما يكون حتما وحديث عائشة ان النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رواه الشافعي وابن أبي شيبة والبزار والدارقطني وقال الدارقطني اسناده صحيح واعترض عليه بأنه من رواية مغيرة بن زياد عن عطاء بن « 1 » رباح وقد ضعّفه احمد وقال أبو زرعة لا يحتج بحديثه لكن ابن الجوزي أخرجه من طريق عمر بن سعيد عن عطاء والمغيرة بن زياد قد وثقه وكيع ويحيى بن معين وحديث عبد الرحمن بن اسود عن عائشة قالت خرجت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في عمرة في رمضان فأفطر وصمت وقصر وأتممت فقلت بابى أنت وأمي أفطرت وصمت وقصرت وأتممت قال أحسنت يا عائشة رواه النسائي والدارقطني وحسنه والبيهقي وصححه واعترض عليه بان عبد الرحمن بن اسود دخل على عائشة وهو صغير لم يسمع منها وقال الدارقطني دخل عليها وهو مراهق وفي تاريخ البخاري وغيره ما يشهد لذلك وروى الدارقطني هذا الحديث عن عبد الرحمن بن اسود عن أبيه عن عائشة واختلف قول الدارقطني فيه فقال في السير اسناده حسن وقال في العلل المرسل أشبه واعترض عليه أيضا بأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يعتمر في رمضان باتفاق أصحاب السير لكن قوله في عمرة رمضان في رواية الدارقطني وليس في رواية غيره واللّه اعلم احتج أبو حنيفة بحديث يعلى بن أمية قال سالت عمر بن الخطّاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصّلاة ان خفتم ان يفتنكم الّذين كفروا وقد أمن الناس فقال لي عمر عجبت منه فسالت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق اللّه بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم وحديث انس بن مالك رجل من بنى عبد اللّه بن كعب ليس له رواية عن النبي صلى اللّه عليه وسلم غير هذا الحديث قال أغارت علينا خيل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فوجدته يتغذى فقال ادن فكل فقلت انى صائم فقال ادن أحدثك عن الصوم ان اللّه وضع عن المسافر الصّوم

--> ( 1 ) ابن أبي رباح